Первое воскресенье после Пасхи посвящено событию, которое произошло как раз на восьмой день после Воскресения Христова. Когда Христос воскрес, не все поверили в это чудо.
Так, Фома, один из 12 апостолов, который, в отличие от своих друзей, не был свидетелем первого явления Воскресшего Христа, сказал, что уверует в воскресение только тогда, когда сам увидит раны от гвоздей на теле Иисуса и потрогает их.
На восьмой день, когда все апостолы собрались вместе, им явился Спаситель и предложил Фоме осуществить его намерение. Увидев воскресшего Учителя, потрясенный Фома тотчас же исповедовал свою веру в Него, сказав: Господь мой и Бог мой (Ин 20:28).
На воскресной литургии читается Евангелие от Иоанна, который описывает это событие. Поэтому в церковном календаре Антипасха называется еще Неделей о Фоме.
Греческое слово «антипасха» означает день, лежащий «напротив» Пасхи, а именно — ближайшее к ней воскресенье.
Воскресная проповедь протоиерея о. Сергия в неделю о Фоме
Евангельское чтение говорит о явлении Господа апостолу Фоме, тому самому, который в день восстания Христа из гроба изрек прочим собратьям, уже удостоившимся лицезреть Воскресшего: «Если не увижу (собственными очами), не поверю…»
Спаситель вновь предстает Своим ученикам в той же самой Сионской горнице восемь дней спустя и тотчас приглашает Фому вложить «персты» в раны Его…
Тот, еще не простерши «любопытную десницу», восклицает от полноты радости: «Господь мой и Бог мой!»
Таково исповедание святого Фомы. Он свидетельствует о воскресшем Христе как истинном человеке (»Господь мой») и истинном Боге (»Бог мой») — Богочеловеке…
Что во мгновение ока сняло все сомнения взыскательного ученика относительно Воскресения Учителя? Обращение к нему Господа с повелением осязать раны от гвоздей. Неделю тому назад Фома делился с прочими учениками своим желанием именно таким образом удостовериться в истинности явления Учителя.
Едва лишь маловерному предстает Воскресший, апостол слышит об исполнении чаяния из уст самого Спасителя!
Это значит, что Учитель — истинный Бог, ведь только Богу свойственно вездесущие и всеведение!
«Блаженны не видевшие и уверовавшие в Меня…»- говорит Господь, призывая нас доверять свидетелям Его Воскресения, верить слову их, обретая по вере благодать.
В самом деле, любовь ко Христу, дарует единение с Любимым. Любящий Господа и исполняющий слово Его имеет удостоверение, свидетельство о Воскресшем в себе самом… Благодать Духа Святого удостоверяет нас в истинности победы Иисусовой над смертью куда осязательнее, зримее, нежели внешние органы чувств — глаза и уши — часто обманывающие человека…
Иные и видели Господа после Его Воскресения, однако «усомнились», ибо не имели преданности, детской любви и доверия к Искупителю…
Итак, друзья, наш Спаситель желает, чтобы мы искали внутреннего, духовного свидетельства о Нем, свидетельства, «яже от Духа Божия», а не от очей и перстов.
Будем каяться, молиться и трудиться в исполнении заповедей, чтобы Слово Божие вселялось в нас Своею благодатью, таинственно сопребывало с нами и действовало в нас и чрез нас, недостойных Его милости, но милуемых «паче чаяния» — по преизбыточествующей любви Создателя и Спасителя Господа Иисуса Христа! Аминь.