Петров пост — один из четырёх многодневных постов в уставе Русской Православной Церкви. Он, как и Рождественский, считается нестрогим, а иногда его и вовсе называют «компенсаторным», то есть обязательным только для тех, кто не постился в Великий перед Пасхой. Но на самом деле, не следует пропускать Петров пост и всем остальным верующим: соблюдение его в той или иной мере — это проявление смирения и любви к Богу. Установлен он в память об апостолах, которые молитвой и воздержанием готовились к своему проповедническому подвигу.
Пост должен делать нас не больными, а здоровыми. Не пост должен ездить на нас, а мы — верхом на посте. Болезному, болящему, обложенному недугами телу пост не прописан.
Если всё это вместе сопоставить, то вырисовывается правильное понимание идеи поста, как некой узды, некоего лекарства, некоего снадобья, которое не прописано всем без исключения христианам. Как лекарство, оно должно быть сообразовано с конкретным человеком: его возможностями, возрастом, образом жизни, здоровьем, нездоровьем, мерой здоровья, мерой нездоровья.
Безусловно, пост есть божественное установление, и ещё Адаму он был дан как упражнение: «Не вкушай вот от такого-то древа». У нас в православии пост не связан с какими-то гуманистическими представлениями: «убить зайчика — не хорошо, поймать рыбку — жалко». А вот оборвать листочки с петрушки — это нормально.
Мы не сыроеды, мы не вегетарианцы. Тем паче что сам Господь Бог после того, как Ноев ковчег благополучно осел на Арарате, дал человеческому роду в пищу не только семена и травы, и коренья, но и пищу животного происхождения.
Но в отношении пищи есть определённые градации — как она воздействует на телесное состояние человека. Есть пища тяжёлая — мясная пища животного происхождения. После хорошо прожаренного ростбифа, знаете ли, и кросса не пробежишь, что уж говорить о каких-то молитвенных упражнениях. Эта пища долго переваривается, поднимаются некие пары животного происхождения, которые воздействуют на ум — отягощают, клонят ко сну.
Самая тяжёлая пища — это мясная. Далее идёт пища молочная. Помните гоголевскую голову, которая галушки бессчётно употребляла? Дальше идёт пища рыбная — рыба. И наконец — пища растительного происхождения.
Вот пост. Он не Великий по своей строгости. Однако всё-таки предполагает исключение пищи мясного и молочного происхождения для тех, кому это по силам и сообразно с образом жизни. И преимущественно предлагает нам растительные масла.
Сейчас, знаете ли, не всякое растительное масло можно употреблять. Есть рафинированные подсолнечные пакетики — они просто вредны по ингредиентам, содержащимся. Но кто ищет — тот найдёт: и кунжутное, и какие только сейчас не появились замечательные предложения.
Так вот, во всякий праздник — субботу, воскресенье… Всякий раз, когда служится Всенощная накануне такого праздника, что накануне Всенощная, праздничная Литургия — можно рыбу. Вино, употребляемое в утешение братии, тоже дозволено, когда можно рыбку.
И таким образом мы вступаем в череду, когда можно чуть-чуть затянуть ремни, на время отказаться от ром-бабы, эклера или какого-нибудь шурпы — есть такое блюдо татарское или монгольское. Чтобы почувствовать себя полегче, пободрее, чтобы крылышки спиной раскрылись. И — вперёд, галопом по Европам!
Но, безусловно, пост не является абсолютным предписанием для всех. Есть люди больные. У кого-то, скажем, предъязвенное состояние или какие-то проблемы типа гастрита. Тут молочная пища — просто как лекарство — необходима.
И нам приходится воевать с неразумными студентами. Какая-то бледная немощь приходит к вам на исповедь — похож на ската или камбалу, только не в лежачем состоянии. А вот когда смотришь в профиль… Вы знаете, батюшки сразу опытным взором выделяют натуры анемичные, малокровные.
Иногда вот студент, иногда едут два студента — точнее, один студент виден, а другой нет. И бабушка входит в автобус и говорит: «Мальчик, пожалуйста, с этого сиденья макинтош, пальто — убери, пожалуйста, я хочу сесть». А он говорит: «Это не макинтош, не пальто — это наш отличник. Он уже превратился в такой коврик».
И конечно, мудрый священник всегда посоветует каждому индивидуальную меру поста.
Вот и семья, в этом отношении, православная семья — очень интересное явление. Я знаю немало семей, где маленькие детки, смотря на старших и на родителей, хотя по возрастным параметрам ничего не препятствует им кушать котлеты, ну, какие-то молочные продукты… И вот — мы будем поститься.
Вы знаете, есть много примеров, когда малыши-голыши, ну, там, пятилетние, четырёхлетние отроки вместе с родителями постятся и становятся всё румяней, всё белее. Собственно, об этом мы читаем у пророка Даниила в Ветхозаветной книге, где израильские отроки у Навуходоносора во дворце, отказавшись вкушать скоромную пищу, когда смотр строя был устроен, оказались в эстетическом и атлетическом плане гораздо сильнее окружающих.
Но здесь родительские подходы, здесь родительские установки всё решают. И я, как батюшка, буду рад поразмышлять вместе с вами над многими вопросами, связанными с бытом православной семьи. Потому что сколько голов — столько и ситуаций, и здесь нужна определённая гибкость в подходе.
Будем помнить, дорогие друзья: сон и еда — это лекарство. А никто аспирина, простите, не переедает. Поэтому мера твоего поста такова, что пища должна давать тебе силы; ты должен чувствовать себя способным свершать свой дневной труд в бодрости и радости.
Правильно встаёт из-за стола тот, кто сохраняет радостное, благодарное расположение к Богу. Ведь мы принимаем, как от Его десницы, насущный хлеб. Здесь нужно много потрудиться и пострадать, чтобы найти свою стезю.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, ГЛАВА 9, СТИХИ 14 — 17:
14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, ГЛАВА 6, СТИХИ 17 — 23:
17 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.